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인문운동가의 사진 하나, 시 하나

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홀로 있음의 용도 #인문운동가_박한표 #우리마을대학 #복합와인문화공간뱅샾62 #아해야 #박노해 #어린이날 #홀로_있음2710. 인문 운동가의 인문 일지 (2024년 5월 5일) 오늘은 5월 5일 어린이 날인데, 주일이다. 그래 내일도 대체 공휴일로 연휴이다. 어린이가 없는 나는 동해안으로 1박 2일 여행을 간다. 2013년 대체 공휴일은 설과 추석 연휴, 어린이 날에만 적용하였다. 그 뒤 2021년 '관공서의 공휴일에 한한 규정'에 따라, 3,1절, 광복절, 개천절, 한글날로 확대 적용된 데 이어, 2023년부터 부처님 오신 날과 성탄절까지 추가되었다. 이에 따라 대체 공휴일이 적용되지 않는 법정 공휴일은 새해 첫날과 현충일 뿐이다. 작년처럼, 올해도 어린이 날에 비가 내린다. 세상의 모든 어린이들이 슬퍼할 것 같다. 올..
혼자 논다. 6년전 오늘 글이에요. 인문운동가의 사진 하나, 시 하나 일주일만에 밭에 갔다. 아카시아, 찔레꽃 그리고 온갖 풀꽃들이 반겨주었다. 상추도 키가 쑥 자랐다. 오고 가는 길에 건들거리며 혼자 즐겼다. 어린이 날인데, 어린이가 없어 혼자 논다. 혼자 논다/구 상 이웃집 소녀가 아직 초등학교도 안들어 갔을 무렵 하루는 나를 보고 ㅡ 할아버지는 유명하다면서? 그러길래 ㅡ 유명이 무엇인데? 하였더니 ㅡ 몰라! 란다. 그래 나는 ㅡ 그거 안좋은 거야! 하고 말해 주었다. 올해 그 애는 여중 2학년이 되어서 교과서에 실린 내 시를 배우게 됐는데 자기가 그 작자를 잘 안다고 그랬단다. ㅡ 그래서 뭐라고 그랬니? 하고 물었더니 ㅡ 그저 보통 할아버진데, 어찌보면 그 모습이 혼자 노는 소년 같아! 라고 했단다. 나는 그 ..
술은 한 자루의 칼이다. 5년 전 오늘 글이에요.인문 운동가의 사진 하나, 시 하나 어제는 '취한' 봄밤을 위해 낮부터 마셨다. 오후에 천안 친구들과 정례 탁구 모임이었는데, 한 친구가 옻순과 와인을 가져왔다. 옻순은 이미 예정된 것인데, 성당에서 사용하는 미사주 와인은 예상하지 못한 것이다. 그 와인을 나 혼자 다 마시며, 탁구 운동을 했다. 천안 친구들의 전략이었다. 그래 우리 대전 팀이 졌다. 새로운 기분이었다. 이어진 저녁 자리에서는 청하를 주전자에 부어 따뜻하게 마셨다. 일품이었다. 그리고 20 여분이면 오는 KTX로 대전역에 내려 와, 대전 친구와 헤어졌다. 그리고 나의 봄밤이었다. 술의 신 디오니소스가 뜻하는 바는 단지 도취에 빠지고, 동물적 본능이나 분출시키는 것으로 그치지는 않는다. 참된 의미는 창조성에 있다. ..
질문의 힘은 개념의 정의를 다시 묻는 것이다. 4년전 오늘 글이에요. 인문 운동가의 사진 하나, 시 하나오늘은 어린이 날이라 공휴일이다. 난 축하해줘야 할 어린이가 없어, 크게 할 일이 없다. 그러나 앞으로 살아야 할 어린이들을 위해, 코로나 19 이후의 세계에 대해 질문을 해보고 있다. 포스트 코로나는 어떨까? 어때야 할까? 이번 연휴에 나는여러 학자들의 칼럼과 대담들을 인터넷으로 찾아 읽고 유투브로 들었다. 그러면서 한근태의 『고수들의 질문법』을 읽었다. 이 내용도 조금씩 공유할 생각이다. 지난 글들은 https://pakhanpyo.blogspot.com 을 누르시면 보실 수 있다. 확실한 것은 한국의 코로나19 대처 능력이 전 세계의 칭송을 받고 있다는 점이다. 언론에서는 “요즘처럼 국뽕이 차오른 적이 없다” “한국이 선진국인 것은 우리만 몰..
아이의 일상을 단순하게 만들어 주어야 한다. 3년전 오늘 글입니다. 와인 파는 인문학자의 인문 일기 아카시아 나무는 원래 바른 이름이 아까시 나무다. 박화목 작사, 김공선 작곡의 동요 때문에 이름이 바뀌었다고 보는 사람이 있다. "동구 밖 과수원길 아카시아 꽃이 활짝 폈네. 하이얀 꽃 이파리 눈송이처럼 날리네. 향긋한 꽃냄새가 실바람 타고 솔~솔~ (…)" 그리고 해태제과에서 1976년에 출시한 아카시아 (껌) 시엠송을 범인으로 보는 이도 있다. "아름다운~ 아가씨~ 어찌 그리 예쁜가요~ 아가씨 그~윽한 그 향기는 무언가요 아~ 아~ 아카시아 껌" 오늘은 어린이 날이라 하잔한 오전이다. 그래서 밤사이 내린 비로 세수를 말끔히 한 신록의 나무들을 보려고 일찍 주말농장에 다녀왔다. 주말 농장 주위에는 아카시아 꽃들이 만발했다. 거기에 맞추어 양봉 업자..
문학이 온갖 방식으로 우리의 정신 건강을 개선할 수 있다. 인문 운동가의 인문 일기 (2022년 5월 4일) 오늘 아침은, 네 번째로 앵커스 플레처의 이야기를 한다. 나는 문학이 온갖 방식으로 우리의 정신 건강을 개선할 수 있다는 주장을 보고 이 책을 읽기 시작했다. 그 방식이 무언가를 정리하고 싶기도 하였다. 오늘은 호머의 와 함께 문학이 주는 '용기 촉진제' 이야기를 한다. 가 영웅들의 용맹한 활약상을 보여주며 우리들에게 우리 자신을 영웅으로 변모 시킨다. 용기는 서술자(narrator)라 부르는 문학 발명품과 함께 시작된다. 서술자는 스토리 뒤에 숨겨진 마음을 가리킨다. 스토리를 들려주는 사람(storyteller)의 기분과 기억, 본능, 태도, 열정, 욕망, 믿음을 아우른다. 석기 시대에는 스토리를 살아 있는 입으로 발화를 했다. 그러한 입은 다양한 방식..
판단을 유보하고 삶이 흘러가는 것을 관찰하며, 결과보다는 과정에 관심을 두며 사는 것이 괜찮은 삶이다. 2709. 인문 운동가의 인문 일지 (2024년 5월 4일) 몇 일전 단체 카톡에서 흥미로운 박완서 소설가의 글을 받았다. 그 글은 아침에 벌떡 일어나는 일이 새삼 감사한 일임을 깨우쳐 주었다.  소설가의 주장에 따르면, 지금 우리가 두 눈을 뜨고 두 다리로 건강하게 걸어 다닌다면, 우리의 몸 값은 51억원이 넘는다고 한다. 그러니까 51억원의 재산(財産)을 지니고 다니는 것과 같다는 거다. 왜냐하면, 우리가 병원에서 안구(眼球) 하나 구입(購入)하려면 1억(億)이 든다고 한다. 그러니까 눈 두개를 갈아 끼우려면 2억이 들고,  신장(腎臟) 바꾸는 데는  3천만(千萬)원, 심장 바꾸는 데는 5억원, 간(肝) 이식(移植) 하는 데는 7천만원, 팔다리가 없어 의수(義手)와 의족(義足)을 끼워 넣으려면 더 많..
주도권이 “우리”에서 “나”로 넘어갈 때, 노자가 있다. 7년 전 오늘 글이에요. 주도권이 “우리”에서 “나”로 넘어갈 때, 노자가 있다. 공자가 인간을 “인”(仁)이라고 하는 본질을 가진 존재로 규정하면서 그의 철학 체계는 이미 근대성을 대표로 보여줄 준비를 마쳤다. 공자에게서 본질로서의 “인”은 잘 보존되고 키워져할 대상이다. “인”이 확장된 최종적인 단계를 그는 “예”(禮)라고 말한다. 근대주의에서 일반적으로 등장하는 보편적인 이념이다. 그래서 그는 “예에 맞지 않으면 보지도 말고, 예에 맞지 않으면 듣지도 말고, 예에 맞지 않으면 말하지도 말고, 예에 맞지 않으면 움직이지도 말라”고 말할 수 있었다. 이런 의미에서 공자의 철학을 한마디로 개괄하여 “극기복례”(克己復禮)라고 한 주자의 말은 매우 정확해진다. 여기서 “기”(己)는 개별적이고 경험적이며 구체..

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