망초꽃/곽대근

와인 파는 인문학자의 인문 일기

"나는 아무것도 원하지 않는다. 나는 두렵지 않다. 나는 자유다"는 니코스 카잔차키스의 묘비명에서 처럼, 자유로우려면 욕망의 재배치가 필요하다. 다음 문장이 짧지만 강력하게 필요한 문장이다. "쾌락과 물질을 행복으로 착각하지 말라."

우리들의 욕망은 대개 명사이다. 그 욕망에 어떤 형용사가 붙느냐 에 따라 지켜야 할 욕망과 버려야 할 욕망으로 나뉜다. 그 기준은 얻고자 하는 행위의 의도가 중요하다. 생명을 살리려는 욕망인가 아니면 생명을 죽이려는 욕망인가 그 기준이 중요하다. 내가 하려는 행위가 '왜'와 그 결과를 먼저 생각하면 그 기준의 답이 나온다. 옳지 않은 의도로 행위를 하면, 생명을 괴롭히고 죽이는 결과가 오고, 옳은 의도로 행위를 하면 생명을 기쁘게 하고 살리는 결과가 온다. 그래 인문정신은 한 마디로 '내가 당해서 싫은 것을 남에게 하지 않는다'로 말할 수 있다.

그런데 다른 사람에게 피해를 주지 않는다고 해서 나의 선택이고, 자유라고 해서, 의미 없고, 가치 없는 것들에 몰두하는 삶의 방식은 옳지 않다. 불교에서는 그것을 "무기無記"라고 한다. 그것은 소중하고 엄숙한 자기생명을 무익하게 만드는 것이다. 생명은 살아 있는 유기체이다. 생명은 그 자체로 주체이다. 주체적인 생명은 남의 삶을 엿보거나 자기 삶을 헛되게 소비하지 않는다. 가치 있는 것, 의미 있는 것을 찾아 자기만의 느낌과 감동으로 살아가는 것이 진정한 생명이다.

"닮아 없어지는 것이 녹슬어 없어지는 것보다 낫다." 나는 요즘 눈코 뜰 사이 없이 하루를 보낸다. 아무 것도 안하고 빈둥거리며 녹스는 삶이 싫기 때문이다.

일본에서 인생을 마무리하고 죽음을 준비하는 활동을 '종활(終活)'이라 한다. 장례식을 미리 준비하거나 주변을 정리하는 것이 일반적이다. 여기서 '생전 장례식이 이루어지곤 한다. 이와 비슷한 것 임사체험(臨死體驗)이 있다. 예를 들어 인생 말기에 맞는 죽음에 대비해 자신의 희망을 적어 두는 엔딩 노트를 쓰거나, 젊은 층에선 관에 들어가 보는 식으로 죽음을 간접적으로 체험해 보는 것이다. 인간은 죽음이 있기에 겸허할 수 있다. 그리고 살아 있는 동안 보다 알참 삶을 영위할 수 있다. 죽음의 무거움을 모르면 삶은 가벼워질 수밖에 없다. 세계일보 배연국 논설위원의 칼럼을 보고 얻어 온 생각이다.

다음은 지난 주에 읽은 <장자>이야기이다. <장자> 제5편 "덕충부(德充符, 덕의 가득함의 표시)" 초반에 물과 거울에 대한 이야기이다. "人莫鑑於流水(인막감어류수) 而鑑於止水(이감어지수) 唯止能止衆止(유지능지중지)" 사람은 흐르는 물에,  자신을 비쳐보지 않고 멈춰 있는 물에 바쳐본다. 이처럼 멈춰 있는 것만이 능히 다른 것을 멈추게 할 수 있다. 이를 오감남 교수는 이렇게 해석했다. "사람이 흐르는 물에 제 모습을 비춰 볼 수 없고, 고요한 물에서만 비쳐 볼 수 있다. 고요함만이 고요함을 찾는 뭇 사람의 발길을 멈추게 할 수 있다."

장자 생각은 마음이 '명경지수(明鏡止水, 맑은 거울과 고요한 물처럼 잡념과 허욕이 없는 깨끗한 마음)'와 같다면, 그런 사람은 남의 눈치나 칭찬을 의식해서가 아니라, 오로지 '자기 실현만을 위해(爲己, 자기 자신이기 위해)', 차분하고 조용히 정진할 뿐이다. 그런 사람 주위에 사람이 모여드는 것은 이런 거울같이 맑은 마음에 자기들의 참모습을 비추어 보기 위해서라는 것이다. 우선 자신의 마음을 맑게 만들 일이다. 흐르거나, 탁한 물이 아니라 고요하고 맑은 물처럼 마음을 닦으라는 말이다.

그 다음 문단에는 다음과 같은 말이 나온다. "鑑明則塵垢不止(감명즉진구부지) 止則不明也(지즉불명야) 久與賢人處(구여현인처) 則無過(즉무과)" 거울이 맑음은 먼지가 끼지 않았기 때문이고, 먼지가 끼면 흐려진다고 했네. 또한 어진이와 오래 사귀면 허물이 없어진다고도 했지. 그러니까 거울이 맑으면 먼지가 끼지 않고, 먼지가 끼면 정말로 맑은 거울이 아니다. 현인과 오래 지내면 잘못이 없어진다는 말이다. 거울이 맑으면 먼지가 끼지 않는 것처럼, 마음이 거울같이 맑으면 '나'라는 의식이 끼어 있을 곳이 없는 법이라는 말이다.

오늘 아침은 모처럼 동네 탄동천 산책을 길게 하였다. 금계국이 곳곳에 뽐내고 있고, 개망초 꽃이 지천이djT다. 개망초는 나라를 망하게 하는 풀이란 나쁜 이름이지만, 내가 어린 시절에는 꽃 모양 덕택에 '계란 꽃'이라고도 불렀다. 번식력이 대단하다. 이와 관련된 시를 한편 공유한다. 농부들이 그랬다지. '망할 놈의 개망초'라고, 뽑아도 뽑아도 돌아서면 돋아나고, 밑둥 바짝 잘라도 자고 나면 다시 돋는 풀. 북한에서는 순 우리말로 '돌잔꽃'이라 부른다고 한다. 꽃말은 이름과 다르다. 가까이 있는 사람을 행복하게 해주고 멀리 있는 사람은 가까이 다가오게 해준다.

망초꽃/곽대근

그대 기다리는 빈 들녘에 초록비 하얗게 내린다
쭉정이 몇 알 남은 들녘 모퉁이에도
그리움의 햇살 저만치 다가오고
가시지 않는 미련 속탄 몸부림친다

바람도 잠을 자던 이른 봄 서러운 눈물
다 토해내지 못하고 희망 없는 척박한 땅에 묻혀
하얀 웃음 그리워 했다.
내 빈자리 앙금남아 홀로 떠났지만

그리움은 죄가 아니라며
너그러운 속마음 보인 체 지천에 핀 망초꽃
한낮 뙤약볕 밀려올 땐 흔한 웃음 보이며
내면의 그늘 숨기려 한다.


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