"나만의 '오티움'을 찾는 방법"

2305. 인문 운동가의 인문 일지

(2023년 3월 25일)

화란춘성(花爛春盛, 꽃이 만발한 한창 때의 봄), 만화방창(萬化方暢, 따뜻한 봄날에 온갖 생물이 나서 자라 흐드러짐)이 시작되었다. 꽃들은 다른 꽃을 의식하지 않고 가장 나 답게 자신을 뽐낸다. 그 중 목련이 한창이다.

 

목련(木蓮)은 나무에 핀 연꽃이란 뜻이다. 불교에서 유래한 것이다. 그래서 사찰의 문 살 문양에 6장 꽃잎도 목련을 형상화한 것이다. 목련은 늘 북쪽을 향해 핀다. 이는 햇볕을 잘 받는 남쪽 화피편이 북쪽 화피편보다 빨리 자라, 꽃이 북쪽으로 기울기 때문이다. 목련은 도도하게 피었다가 질 때는 지저분하다. 모가지 부러질 정도로 하늘을 향해 고개를 쳐들며 뽐내다가 질 때는 남루하다. 누더기가 되어 나뭇가지에 너덜거리다가 바람에 날려 땅바닥에 떨어진다. "아무래도 그렇게는 돌아서지 못하겠다"(복효근)는 것인가?

 

그러나 시인들은 봄꽃 중 가장 크고 순백인지라, 목련을 시의 재료로 많이 사용한다. "아이스크림처럼 하얀 봄을 한입 가득 물고 있는 아이들의 예쁜 입"(제해만), "갑자기 바람 난 4월 봄비에 후두둑 날아오른 하얀 새떼의 비상" (김지나), "어두움을 밀어내려고 전 생애로 쓰는 유서"(박주택), "아픈 가슴 빈자리에 하얀 목련이 진다." (양희은의 <하얀 목련>), "흰 붕대를 풀고 있다."(손동연), 요즈음 젊은이들은 "팝콘처럼 피었다 바나나 껍질처럼 스러진다"고 말한다. 목련이 핀 모습을 두고 “흰 붕대를 풀고 있다”(손동연), “하늘궁전을 지어 놓았다”(문태준), “내 어릴 적 어머니 분 냄새가 난다”(홍수희)거나, “빤스만 주렁주렁 널어놓고 흔적도 없네”(정병근)라는 시인도 있다. 김상현 시인의 <개화의 의미>는 압권이다. "‘목련이 일찍 피는 까닭은/세상을 몰랐기에/때묻지 않은 청순한 얼굴 드러내 보임이요/목련이 쉬 지는 까닭은/세상 절망했기 때문이요/봄에 다시 피는 까닭은 혹시나 하는 소망 때문입니다."

 

오늘 아침 공유하는 시도 재미난 목련 시이다.

 

 

봄은 스캔들이다/최형심

 

목련, 바람이 났다

알리바이를 캐내려는 흥신소 사내가 분주하다

흰 복대로 동여맨 두툼한 허리가 어딘지 수상하다

하루가 다르게 치마폭이 부풀어 오른다

여기저기 나뭇잎들이 쑥덕쑥덕거린다

하룻밤 사이에 소문이 온 개봉동에 다 퍼졌다

소문에 시달리던 목련,

나는 아무 죄가 없다고

몸을 활짝 열어젖힌다

 

봄이 뜨겁다

 

 

이젠 지난 3월 23일 <인문 일지>에 이어 "나만의 '오티움'을 찾는 방법" 이야기를 이어간다. "나를 비춰주는 또 하나의 거울"인 "가족 연구"를 통해 나만의 '오티움'을 찾는 거다. 사실 환경과 유전 중에 무엇이 중요한지는 심리학의 오랜 논쟁이다. 그렇다면 우리가 무엇을 좋아하는 것 역시 환경이 문화의 영향뿐 아니라 유전자의 영향을 크게 받을 것임은 틀림없다. 그러므로 나의 '오티움'을 찾는다고 할 때 좋은 방법 중의 하나는 가족이 하는 일과 여가 활동을 살펴보는 것이다. 구체적으로 다음과 같이 해 본다.

1. 부모와 형제의 기족도를 그리고, 한 명 한 명 그들의 취향과 기호를 떠올려 본다.
2. 부모와 형제의 여기 활동에 대해 인터뷰 해본다. 질문은 다음과 같이 한다.

• 지금까지 당신의 취미 활동은 무엇이었는가?
• 일 이외에 당신이 꾸준히 관심을 기울인 것은 무엇인가?
• 당신은 어떤 활동을 할 때 시간 가는 줄 모르고 몰입하는가?
• 앞으로 시간이 기회가 주어진다면 꼭 배우고 싶은 것은 무엇인가?

1. 부모와 형제에게 나에 대해 물어본다. 내가 알고 있는 것이 나의 전부는 아니다. 그 사람들에게 나는 어떻게 기억되어 있는가?

• 내가 무언 가에 정신 없이 빠져든 적이 있는가?
• 나는 무엇을 좋아했는가?
• 당신이 보기에 내가 잘하는 것은 무엇이었는가?

 

저자는 일반적으로 '오티움'이라고 이야기 할 수 있는 능동적 여가 활동을 테마 별로 제시해 주었다. '오티움' 활동을 조금 더 펼쳐서 바라보면 무언가 눈에 띄고 마음이 끌리는 대상을 쉽게 찾을 것이기 때문이다. 다시 한 번 더 말하지만, '오티움'은 '내 영혼에 기쁨을 주는 능동적 여가 활동을 말한다. 전에 말했던 것처럼 다음 다섯 가지가 필요하다.

• 자기 목적성
• 일상성
• 주도성
• 깊이
• 긍정적 연쇄 효과

 

여기서 능동적이라는 말은 마음가짐과 태도의 문제이다. 스스로 선택해서 배우고 익히는 가운데 기쁨을 얻고 점점 깊어 진다면 그것은 무엇이든 '오티움'이다. 그런데 활동보다 감상이 능동적 감상이 되려면 다음 세 가지 조건을 필요로 한다.

• 기쁨: 클래식 음악을 들으며 차분한 행복감에 젖어든다면 이는 '오티움'이다.
• 공부: 능동적 여가는 배움의 과정이 있고 난이도가 있다.
• 음미(吟味): 어떤 대상의 속 내용을 새겨서 느끼거나 생각하는 것을 말한다. 겉으로 드러나는 것만이 아니라 속에 감추어진 의미나 즐거움을 만끽하는 것이다.

 

저자는 '오티움'의 테마를 다음과 같이 11개로 구성하였다.

• 제1테마: 운동-가장 보편적인 '오티움'이다. 모든 운동이 '오티움'이 아니다. '오티움'으로서의 운동은 '즐거운 운동'이다. 동시에 배움의 깊이가 있다. 슬렁스렁하지 않는다. 하면 할수록 점점 더 기술이나 실력이 향상된다.
• 제2테마: 음악
• 제3테마: 춤과 연기-춤은 몸으로 연주하는 음악이다. '오티움'으로서의 춤은 막 춤이 아니라, 본능적인 이끌림을 넘어 기술적인 완성도와 더 높은 예술성을 위해 배우고 익히는 춤을 말한다. 연기는 동호회 개념으로 소규모로 연극과 뮤지컬을 올리며 즐거움을 얻는 거다.
• 제4테마: 창작-창작은 유형과 무형의 콘텐츠를 모두 포함한다. 중요한 건 '창조'의 행위이고, 그로 인해 '기쁨;을 느껴야 한다.
• 제5테마: 음식-단지 음식을 좋아하고 자주 즐기는 것을 넘어 그 음식에 대한 전문적인 지식을 가지고, 좋은 대료를 구입하고, 직접 발효를 시켜, 그 맛과 향을 음미할 줄 알고, 더 나아가 자신만이 레시피를 가지고 자신만의 음식이나 음료를 만들어내는 거다.
• 제6테마: 게임-'오티움'으로서의 게임은 승패의 여부와 상관없이 게임 그 자체가 기쁨을 주며 실력 향상이 뒤따라야 한다. 꼭 필요한 조건은 '긍정적 연쇄 효과'이다. 반드시 중독이나 도박과는 구별되어야 한다.
• 제7테마: 공부=오로지 자신의 관심사에 기초해서 심리학, 역사, 철학, 미술사 등을 자발적으로 공부하는 거다. 이는 ;지적 호기심'에 기초해 있는 거다.
• 제8테마: 자연-자연 친화적이다. 자연과 연결될 때 행복을 느낄 뿐더러 자연에 대한 호기심을 가진다.
• 2ㅔ9테마: 감상-'오티움'으로서의 감상은 시간이 날 때 즐기는 여가 활동이 아니라 시간을 내서 감상하고 공부하는 적극적인 여가 활동을 말한다. 자신의 취향이 깊어지는 감상이어야 한다.
• 제10테마: 영성-영성으로서의 '오티움'은 신앙 활동이라기 보다 영적 수련에 가깝다. 기도나 묵상을 통해 조용한 침묵의 시간을 갖으며 마음의 안정과 고요한 기쁨을 만난다.
• 제11테마: 봉사-'오티움'으로서의 봉사는 기부와 달리 자신의 재능이나 기술을 통해 이루어지는 순수한 봉사를 말한다. 아무런 보상을 원하지 않고, 자신이 누군가를 도울 수 있을 때 진정한 기쁨을 느낀다.

 

이 11가지 테마를 통해, 나만의 '오티움'을 찾으려면, 지금까지 해본 여가 활동들을 전부 나열해 보고, 그 중에서 내키지 않는 것들을 지워 나간다. 그리고 가장 지우시 싫은 것은 무엇인가 묻는다. 그것이 자신이 가장 좋아하는 여가 활동, 나의 '오티움'이 된다. "나를 잘 안다고 이야기하는 사람들은 자신의 변화 가능성에 주목하지 않는 이들이다. 이들이 알고 있는 것은 '과거의 나'이거나 어느 한 면만 바라본 '평면의 나'에 불과하다. 우리는 자기를 동부해야 한다. 자기를 파헤치고, 이해하고, 실험해서 자기를 입체적으로 바라보고 새롭게 재구성해야 한다."(문요한)

 

다른 글들은 나의 블로그 https://pakhanpyo.tistory.com 이나 https://pakhanpyo.blogspot.com 에 있다. 최근에는 우리마을대학 홈페이지 블로그에도 글을 올린다. https://www.wmcss.net 이다.