안전벨트/조성화

인문운동가의 사진 하나, 시 하나

오늘 아침은 전 고려대 총장이셨던 염재호 교수님의 글을 공유 한다. 포스트 코로나-19(코로나 이후의 세상)을 준비해야 하기 때문이다. "2005년에 제레미 리프킨(Jeremy Rifkin)는 20~30년 후에 주 3일 근무가 정착될 것이라고 예상했다. 재택근무를 하고, 집중적으로 일을 하면 주 3일이면 충분하지 않을까? AI, 로봇으로 인해 실업률이 높아질 것이라고 하는데, 일을 나눠서 하면 현재의 고용상태를 유지할 수 있다. 지금 북유럽에서는 주 35시간 정도 일한다. 1940년대 미국에서는 주 70시간 이상 일했다. AI와 로봇으로 인해 생산성이 높아지면 마치 기업에 법인세를 부과하듯, AI세와 로봇세를 매기면 되지 않을까? 기본소득을 주는 방안도 신중하게 고려해봐야 한다. 이제 열심히 일만 하는 시대는 사라져가고 있다. 사람들은 자신의 삶의 의미, 보람을 찾는데 더 많은 시간을 쓰고 행복을 추구하게 될 것이다. 만약 기본소득보다 더 많은 소득을 원하는 사람은 더 많은 일과 더 많은 고부가치를 창출하는 일을 하는 수고와 노력을 기울여야 한다. 힘들게 더 많이 일하면서 더 많은 소득을 얻는 것은 본인의 선택이다. 미래는 바뀌어야 한다, 바뀔 것이라는 생각을 가지고 새롭게 접근할 필요가 있다." 지난 글들은 https://pakhanpyo.blogspot.com 을 누르시면 보실 수 있다.

이건 내 개인 이야기이다. 나는 좌/우 문제를 이야기 하지 않는다. 나는, 늘 류근 시인처럼, "사람이 존재하지 않는 정치, 사람이 존재하지 않는 교육, 사람이 존재하지 않는 자본, 사람이 존재하지 않는 그 모든 가치 따위에 대해서 분노하고 슬퍼할 뿐이다. 거짓과 음모와 야비와 몰상식과 기회주의에 치욕을 느낄 뿐이다." 그래 나는 인문운동가가 되었다. 그냥 맞춤법도 틀리며, 마음대로 칼을 대는 사람과는 인연을 끝낸다. 그냥 삭제한다. 류근 시인처럼, "단 일초의 차단신공으로 이승의 인연을 끝낸다."

어제는 마을 원탁회의를 성공적으로 끝냈다. 오래 전, 그리스 아고라 광장에서는 포스트-잇이 없어서, 마을 회의의 원칙을 만들었을 것이다. 내가 알고 있는 그 원칙은 세 가지이다. (1) 자신의 의견을 잘 개진(開陳, 주장이나 사실 따위를 밝히기 위하여 의견이나 내용을 드러내어 말하거나 글로 씀)한다. (2) 다른 사람의 말을 잘 경청한다. (3) 토론 후 합의된 사항은 받아 들인다. 이런 세 가지 원칙을 잘 지키지 않으면 소위 '도편제'로 쫓겨낸 것이 아닐까? 그 아고라 광장이 로마로 오면 '포럼'이 되었다고 한다. 우린 원탁회의란 이름으로, 포스트-잇을 활용해 이 세 원칙을 지키며 마을의 의제를 뽑는다.

어제 그런 마을 원탁회의를 마쳐 기쁘다. 그런 뜻을 함께 하며 도와준 모든 이들에게 감사하는 아침이다. 나는 아침마다 전날에 있었던 5 가지 이상의 감사할 내용을 찾아 내 노트북에 적어 둔다. 그러면서 전날을, 바둑처럼, 복기(復棋)한다. 그러다가 최근에는 인문운동가의 눈에 잡힌 오늘의 한 문장을 찾아, 그걸 필사 하며 나의 영혼을 살찌운다. 가능하면, 매 번 그 내용을 공유할 생각이다. 오늘 찾은 것이다. '가능하면, 피하지 않고 살아서 울타리 낮은 이웃이 되리라.' 이런 의미에서 오늘 공유하는 시는 <안전벨트>이다. 사진은 '매력'이란 화두를 갖고 걷다가 만난 꽃 양귀비이다. 옆 동료는 어딘가로 떠났지만, 하늘하늘한 꽃잎으로 혼자 당당하게 버티고 있어 찍은 것이다.

안전벨트/조성화

나는 그대의 안전벨트가 되고 싶다.
적막의 고속도로를 달리는 차 속에서
외로워 떠는 그대의 가냘픈 허리에
말할 수 없는 의지가 되고 싶다.
그대의 허리와 골반을 편안하게 해 줄
의자가 아니므로, 그대 평화로울 때
나는 환영 받지 못한다.
기인 여행의 목을 달래는
한잔의 물이 아니므로
그대 상쾌할 때 나는 사랑받지 못한다.
또한 그대의 불행에서부터
나의 의미는 시작하므로
언제나 미안한 마음이지만,
그대의 불행에 동참할 준비가 기꺼이 되어있다.
외로움을 뒤흔드는 모든 불순한
섭리로부터 그대와 함께 나뒹굴
각오가 되어 있다.
나의 안전은 오직 그대를 위한 것이다.


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