12가지 인생의 법칙(12 rules for life) (1)

4년 전 오늘 글이에요.

인문 운동가의 인문 일기
(2021년 9월 19일)

지난 주 금요일에 이어, 조던 B. 피터슨의 <<12가지 인생의 법칙(12 rules for life)>> 중 첫 번째 규칙, '어깨와 허리를 펴고, 당당하게 똑바로 앉고, 서거나 걷는다'는 이야기를 이어간다.

서열 구조 이야기를 더 한다. 서열이 낮은 바닷가재의 세로토닌(신경 화학물질) 수치는 비교적 낮은 편이다. 서열이 낮은 인간 역시 그렇다. 세로토닌 수치는 패배할 때마다 더 낮아진다. 세로토닌 수치가 낮다는 것은 자신감이 없다는 뜻이고, 스트레스에 더 많이 노출된다는 뜻이다. 육체적으로 더 힘들다. 서열구조가 낮을수록 수시로 뜻하지 않은 사건에 휘말리기 때문이다. 당연히 그런 사건은 대부분 좋지 않은 일이다. 인간이나 갑각류나 세로토닌 수치가 낮으면 행복감이 떨어지고, 고통과 불안이 증가하며, 질병에 걸릴 위험도 커지고, 오래 살 확률이 낮다.

서열 구조 상위 집단은 세로토닌 수치가 높고, 질병과 고통을 겪을 확률이 낮으며, 수명도 길다. 절대 소득이나 음식물 섭취량 등 다른 변수가 같아도 서열과 세로토닌 수치에 따라 양상은 다르게 나타난다. 따라서 서열 구조의 중요성은 절대적이다. 서열이 높으면, 남성의 경우 구성원들이 환심을 사려고 경쟁할 것이고, 마음에 드는 배우자를 만날 확률도 높다.  그리고 여성의 경우도 현재의 위치를 유지하거나 더 높은 지위로 올라가기 위해 치열하고 무자비하게 경쟁한다. 흥미로운 것은 여성은 폭력을 쓰는 경우는 드물지만 그 대신 경쟁자를 하찮은 존재로 만들 수 있는 언어적 속임수와 전략을 사용한다는 점이다. 여성은 상대적으로 언어 기술에 능하다.

우리가 사회에서 어느 정도의 서열을 차지하고 있는지 정확히 추적하고 관찰하는 장치가, 생각과 감정이 감지하지 못하는 인간의 뇌 가장 깊숙한 곳에 있다.  그 장치는 자신이 다른 사람들에게 어떤 대우를 받는지 관찰한다. 그렇게 수집한 증거를 근거로 뇌는 우리의 가치를 결정하고, 우리에게 지위를 부여한다. 그러나 그 장치가 제대로 작동하지 않을 수도 있다. 수면과 식사가 불규칙할 때 그렇다. 특히 같은 시간에 잠을 깨는 습관이 중요하다. 그리고 지방과 단백질이 풍부한 아침 식사를 하는 것이 필요하다.

우리가 괴롭힘을 당하는 이유 중 하나는 싸울 '힘'이 없기 때문이다. 그러나 성인의 세계에서는 이런 힘의 차이가 없어진다. 체격이 어느 정도 비슷해 진 이유도 있지만, 성인이 된 후 물리적인 위해(危害)를 가하는 사람은 엄한 처벌을 받기 때문이다. 그런데 괴롭힘을 당하는 가장 흔한 이유는 맞서 싸울 '생각'이 없기 때문이다. 부당한 일을 당했을 때 초기부터 단호히 거부하고 의사를 분명히 밝히면 가해자는 심리적으로 위축되고 행동에도 제약을 받는다. 폭력성은 한 번 나타나면 거침없이 확대되는 특성이 있다. 능력이 없고 힘이 부족해서 어쩔 수 없이 자신을 지키지 못하는 사람과 마찬가지로 적절한 반응을 보이지 않아서 자신의 영역을 지키지 못하는 사람 역시 쉽게 착취 대상이 되기 마련이다.

우리가 느끼는 억울함은 다름 아닌 화가 난 상태이다. 화가 난다는 것은 어떤 조치를 취해야 한다는 신호이다.  그 때는 행동으로 옮기지는 않더라도 말 로라도 자신의 의사를 표현해야 한다. 상황은 끊임없이 바뀐다. 만약 우리가 축 늘어진 자세로 다니면, 사람들은 우리를 지위가 낮은 사람이라고 생각할 것이다. 그리고 자신도 자신의 서열 순위를 낮게 평가할 것이다. 그러면 뇌에서 나오는 세로토닌의 양이 줄어든다. 행복감이 떨어지고, 불안감과 슬픔은 커진다. 상황이 끊임 없이 바뀌듯, 우리도 변할 수 있다. 일단 하나를 얻는 데 성공했다면, 더 많은 것을 얻게 된다. 예를 들어 몸짓 언어 변화에 따른 심리 변화가 그 대표적인 예이다. 감정은 대체로 몸으로 표현되고, 그 표현 때문에 증폭되거나 줄어들 수 있다. 우리는 슬퍼서 우는 게 아니라, 울다 보면 슬퍼지고, 기분이 좋아서 웃는 게 아니고, 웃다 보면 기분이 좋아진다.

사회적인 영역에서도 그렇다. 자세가 나쁜 사람들은, 예를 들어 가슴을 웅크리고 고개를 숙인 채 다니는 이들은 주변 사람들에게 왜소하고 자신감 없는 것으로 보일 뿐 아니라, 자신도 의기소침하고 무기력한 느낌이 들게 된다. 문제는 주변 사람들 반응 때문에 무력감이 더욱 증폭된다는 것이다. 사람들은 자세와 겉모습으로 상대를 평가한다. 따라서 패배자의 자세를 하고 있으면 사람들도 우리를 패배자로 취급한다. 반대로 허리를 쭉 펴고 당당한 자세를 하고 있으면 사람들 역시 우리를 다르게 보고 그것에 맞게 대우한다.

여기서 몸을 똑바로 하라는 말에는 정신 역시 똑바로 하는 요구가 들어있다는 점을 강조한다. '똑바로 선다'는 것은 존재의 부담을 자진해서 받아들인다는 뜻이다. 우리가 삶의 요구에 발적으로 응답하면 신경계가 완전히 다른 식으로 반응한다. 잘적인 것이 중요하다.  예를 들어 재앙 앞에서 얼어붙지 않고 적극적 도전하게 된다. 더 높은 서열을 차지하기 위해 당당하게 앞으로 나서고, 자신의 영역을 지키고 키우고 개선하려는 의지를 보인다.

다시 한 번 더 말한다. 어깨를 펴고 똑바로 선다는 것은 다음과 같은 것들을 의미한다.
① 두 눈을 크게 뜨고 삶의 엄중한 책임을 다하겠다.
② 혼돈을 질서로 바꾸기 위해 적극적으로 노력하겠다.
③ 자신의 약점이 무엇인지 알고 그것을 기꺼이 받아들이고, 인간의 유한성과 죽음을 모르던 어린 시절의 낭만이 끝났음을 인정하겠다.
④ 생산적이고 의미 있는 현실을 만들기 위해 어떠한 희생도 감수하겠다.
⑤ 방주를 지어 홍수로부터 세상 사람들을 지키고, 폭정으로 고통받는 사람들을 이끌고 사막을 건너겠다. 안락하고 편안한 집을 떠나겠다는 뜻이고, 과부와 어린아이를 무시하는 사람들에게 예언을 전하겠다.
⑥ 옳은 것과 편한 것이 충동하는 지점에서 십자가를 짊어지겠다.
⑦ 폭압적이고 엄격해서 죽은 것과 다름 없는 질서를 원래의 출발점인 혼돈으로 되돌리고, 그 결과로 닥치는 불확실함을 견뎌 냄으로써 궁극적으로 더 의미 있고 더 생산적이고 더 좋은 질서를 만들겠다.
  
우리는 다음과 같이 자세부터 반듯하게 바로잡아야 한다. 그러면 세로토닌이 신경회로를 타고 충분히 흐를 것이고 그러면 두려움도 사라질 것이다. 그 결과 자신은 물론 많은 사람들이 자신을 유능한 실력자라고 생각하게 된다. 최소한 그 반대로 생각하지는 않을 것이다. 이런 긍정적인 반응 덕분에 불안감이 줄어들기 시작할 것이다. 그리고 많은 사람들과 좋은 관계를 맺고, 그들에게 긍정적인 인상을 남길 기회가 늘어날 것이다. 그 결과 우리에게 좋은 일이 일어날 확률이 높아지고, 실제로 좋은 일이 생기면 자신감도 커진다.
① 구부정하고 웅크린 자세를 당장 버려라.
② 자신의 생각을 거침없이 말하라.
③ 바라는 것이 있으면 그런 권리를 가진 사람처럼 당당하게 요구하라.
④ 허리를 쭉 펴고 정면을 보고 걸어라.
⑤ 좀 건방지고 위험한 인물로 보여도 괜찮다.

그러면 자신감과 용기를 찾은 우리는 자신의 약점과 강점을 있는 그대로 받아들이고, 더 나은 사람이 되기 위해 좁고 험한 길이라고 마다하지 않을 것이다. 그러면 우리는 삶에서 피할 수 없는 무거운 짐을 기꺼이 짊어지면서도 그 속에서 기쁨을 찾을 수 있을 것이다. 첫 번째 삶의 지혜이자, 규칙이다. 어깨와 허리를 펴고, 당당하게 똑바로 앉고, 서거나 걸어라.

지인이 제주도에 얻어 놓은 집과 차를 빌려주어 딸과 긴 연휴를 보내기 위해 제주도에 왔다. 조용한 집에서 오늘 <인문 일기>를 쓴다. 오늘 사진은 비행기 안에서 찍은 제주의 모습이다. 운이 좋게 맨 처음으로 오늘처럼 맑은 날 오후에 창가에 앉는 행운을 얻었던 것이다. 가을 풀벌레 소리가 선명하게 들리고, 창에 비친 달은 아직까지는 둥근 대보름이 아니다. 손톱 한 조각만큼 부족하다. 그래도 바람은 인다. 내일은 송악산의 솟알오름학살터를 가며 다크 투어를 할 생각이다. 아름다운 제주에 어두운 역사를 가진 곳으로 떠나는 여행이다. 전쟁, 학살 등 비극적인 역사의 현장이나 엄청남 재난과 재해가 일어났던 곳을 돌아보며 교훈을 얻기 위해 떠나는 여행을 우리는 다크투어리즘이라 한다.

바람의 집 (제주 4·3사건 추모시)/이종형(제주 출생)

당신은 물었다
봄이 주춤 뒷걸음치는 이 바람 어디서 오는 거냐고
나는 대답하지 못했다

4월의 섬 바람은
수의 없이 죽은 사내들과
관에 묻히지 못한 아내들과
집으로 돌아가는 길을 잃은 아이의 울음 같은 것

밟고 선 땅 아래가 죽은 자의 무덤인 줄
봄맞이하러 온 당신은 몰랐겠으나
돌담 아래
제 몸의 피 다 쏟은 채
모가지 뚝뚝 부러진
동백꽃 주검을 당신은 보지 못했겠으나

섬은
오래전부터
통풍을 앓아온 환자처럼
살갗을 쓰다듬는 손길에도
화들짝 놀라 비명을 질러댔던 것

4월의 섬 바람은
뼛속으로 스며드는 게 아니라
뼛속에서 시작되는 것

그러므로
당신이 서 있는 자리가
바람의 집이었던 것

제주 4·3 사건은 1947년 3월 1일부터 1954년 9월 21일까지[5] 7년 7개월에 걸쳐 제주도에서 일어난 사건이다. 일제의 패망 이후 무장반란한 남조선로동당 무장대와 미군정과 국군, 경찰 간의 충돌과 사건 발발 이후 서북청년단으로 대표되는 국가폭력 및 남북한의 이념갈등을 발단으로 이승만 정권과 미국 정부의 묵인하에 벌어진 초토화 작전 및 무장대의 학살로, 많은 주민이 억울하게 희생당한 사건이다.

제주도는 이미 일제에게 가혹한 수탈을 당한 걸로도 모자라 결7호 작전이 시행되어 섬이 초토화될 위기에 처했던 적이 있었고, 1945년 이후부터 종전 전까지 엎친 데 덮친 격으로 제주도는 미군정의 폭정과 사상 최악의 지속적 흉년에 시달렸다. 그야말로 제주도 역사상 최악의 상황이었다고 봐도 무방했을 때, 4·3이라는 명칭은 1948년 4월 3일에 발생했던 대규모 소요사태에서 유래하였다. 그날 남조선로동당 제주도당에서 대한민국 정부 수립을 방해하기 위해 무장대를 조직, 경찰서 기습을 감행하는 등 반란을 일으켰고, 제주 4·3 사건이라고 불린다. 이상은 <나무 위키>의 요약이다. 자세한 것은 내일 <인문 일기>에서 공유한다.

제주의 거센 바람 속에 척박한 농토를 함께 일구며 소소한 밥상을 나눈 이웃들이 어느 날 무장대와 토벌대로 만나 서로에게 광기어린 총칼을 휘둘렀다. 이들에게 민주주의나 공산주의 같은 이념은 없었다. 그저 나의 부모, 형제자매가 무참히 학살당하는 처참한 슬픔만이 가슴에 남았다. 무차별 쏘아 대는 총과 미친 듯 휘둘러 대던 창과 칼은 슬픔에 대한 분노이자 한 서린 복수였다. 이들의 절절한 분노와 슬픔을 짓밟고 외면하면서 국가는 이념정치라는 허울로 군림했다. 이게 바로 70년 전 제주4.3사건의 본모습이다. 내일은 그 흔적을 찾아보기로 했다. 우연히 자리잡은 곳이 대정읍이다.

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